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말을 하고 글을 쓸 때 반드시 지켜야 하는 규칙. # 개설 국민이 공적인 상황에서 의사소통을 효과적으로 할 수 있도록 하기 위하여 정부가 제정한 말과 글의 규범을 어문 규범이라고 한다. 어문 규범에는 단어를 바르게 발음하거나 바르게 표기하는 것, 표준어를 사용하는 것, 문장을 문법에 맞게 바르게 작성하여 구사하는 것, 담화 규칙에 맞게 담화를 하는 것 등이 있다. 우리나라의 어문 규범으로는 표준 발음에 관하여 규정한「표준 발음법」, 표준어를 사정할 때 적용하여야 할 원칙을 규정한「표준어 사정 원칙」, 한국어를 한글로 쓸 때에 ...

국가가 국민이나 식민지인에게 언어의 사회적 가치를 추구하려는 정책. 국어정책. # 개설 어문정책은 일반적으로 언어정책 또는 언어계획이라고 부르며 광의와 협의로 구분해볼 수 있다. 광의로는 언어의 선택적 목표 · 방법 · 결과에 관한 해결에 집중된다. 협의로는 한 언어공동체 안에서 규범적인 정서법 · 문법 · 사전제작 · 언어순화 등에 주력한다. 어문정책은 일반적으로 한 나라의 정치 · 경제 · 사회 · 문화 등이 변동기에 있을 때 수립하고 실행하기가 비교적 쉽다. 조선조의 신문자(新文字)인 훈민정음의 창제, 개화 ...

국어국문학 연구를 위하여 설립된 학술단체. # 설립 목적 국어국문학을 전공하는 학자들이 우리 어문학과 문화를 중심으로 인접 학문 분야에 관해 학문적으로 연구하고 그 이론과 결과를 통해 학문 연구 증진과 언어 연구 발전에 공헌하며, 학자 및 학회간의 교류와 친목을 도모하는 것을 목적으로 설립되었다. # 연원 및 변천 국어국문학과 민속학을 연구함으로써 향토 문화의 고유성을 개발하여 민족 문화 창달에 기여하고자 도수희(都守熙), 조종업(趙種業), 사재동(史在東) 등이 중심이 되어 1962년 대전에서 설립하였다. 설립 이후부터 학 ...

국어국문학 연구를 위하여 설립된 학술단체. # 내용 국어국문학의 모든 분야를 연구함으로써 향토문화의 고유성을 개발하여 민족문화 창달에 기여하고자 도수희(都守熙)·조종업(趙鍾業)·사재동(史在東) 등이 중심이 되어 1962년 11월에 대전에서 설립되었다. 초대부터 4대까지의 회장은 김형기(金炯基)·지헌영(池憲英)이 역임하였다. 설립 이후 월례연구발표회와 연례발표회를 정기적으로 개최하고 있으며, 전국학술발표대회를 5회, 국제학술발표대회를 3회 개최하였는 바. 그 내용은 주로 국어국문학 전반에 걸친 것이었다. 매년 1회씩 회지인 ...

어형변화를 가지게 되는 단어에서 어간을 제외하고 어말 위치에 오는 형태소. # 내용 굴절관계를 나타내는 일종의 접미사로서 곡용어미(曲用語尾)와 활용어미(活用語尾)의 두 종류가 있다. 곡용어미는 체언(곡용어간)에 붙고 활용어미는 활용어간에 붙는다. 체언에 붙는 곡용어미는 주로 격어미(格語尾)로서 ‘주격·관형격·목적격·부사격·접속격·호격’ 등이 존재하는데, 이들 중에 ‘부사격’은 다시 ‘여격·처소격·탈격(脫格)·조격·비교격’으로 하위 분류된다. 한편 특수 격어미가 있어 “① 나도 그 사정은 잘 안다. ② 그 사람이 고기를 많 ...

단어 또는 어절이 문장이나 구절 가운데 위치하는 일정한 순서. # 내용 문의 구성요소의 배열 순위를 이르며, 어서(語序) 또는 어열(語列)이라고도 한다. 언어는 음성의 계기성(繼起性)으로 말미암은 선조적(線條的) 연쇄물인 까닭으로 여러 단어가 동시에 나타날 수 없으며, 상대적 전후관계로 배열되는 받는다. 그러나 이러한 구속을 단순한 제약으로서가 아니라 이것을 유의적(有義的)인 지표로 삼아 유효하게 이용한다. 어순은 형식면에서 두 단어의 위치비교로 규정하여 전위(前位)와 후위(後位), 그리고 어군이나 문중에서의 어순은 문두(文 ...

어원은 단어의 역사적 근원이다. 어원을 연구하는 언어학의 분야로 어원론(語源論)이 있다. 현대 어원론의 목적은 단어의 음상(音相)과 의미의 역사를 밝히는 것이다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에서는 신라 시대의 김대문, 최치원의 어원 해석이 소개되어 있으며, 편자의 어원 해석도 보인다. 어원에 대한 관심은 실학시대에 와서 더욱 커졌으며, 『지봉유설』, 『화음방언자의해』, 『고금석림』 등을 비롯한 몇몇 책에서 어원에 관한 설명을 볼 수 있다. 현대에 와서 국어 어원론은 최남선, 이병도와 같은 국사학자들이 더욱 큰 관심을 나타내었다. 어원 연구를 위해서는 국어의 역사적 연구가 쌓아온 모든 지식이 조직적으로 총동원되어야 한다.

조선전기 연산군 때에 유구어(琉球語)를 한글로 채록한 자료. 유구어자료. # 내용 『해동제국기(海東諸國記)』의 간본으로는 가장 오래된 1512년(중종 7)의 책에 부록으로 실린 「유구국」에 수록되어 있다. 『연산군일기』(7년 1월 신미)에 의하면, 「유구국」은 왕명에 따라 선위사(宣慰使) 성희안(成希顔)이 1501년(연산군 7) 내조한 유구국의 사신에게 그 나라의 풍토·인물 등을 물어서 『해동제국기』의 끝에 붙인 글이다. 이는 「유구국」의 끝에 ‘홍치 14년(1501) 운운’이라는 기록에서 확인되고, 「유구국」이 갑인자로 ...

어절은 한 단어 및 그 이상의 이어진 단어들로 이루어진 문법 단위이다. 계열관계와 통합관계에 의해서 마디지어지는 한 덩어리의 말이다. 계열관계는 ‘하늘이 푸르다’라는 문장에서 ‘하늘이’ 대신 ‘강물이, 물이’ 등이 대치될 수 있는 말들 사이의 관계를 의미한다. 통합관계는 ‘높은’이 ‘하늘이’ 앞에, ‘더욱’은 ‘하늘이’와 ‘푸르다’의 사이에 삽입되어 ‘높은 하늘이 더욱 푸르다’와 같은 문장을 형성할 수 있는 관계를 의미한다. 한 단어가 한 어절을 이루기도 하고, 체언에 조사가 붙거나, 어미가 어간에 붙어서 한 어절을 이루기도 한다.

조선후기 제21대 왕 영조가 백성들을 경계하기 위하여 내린 조칙을 1762년에 간행한 어제(御製). 조칙. # 내용 1책. 개주갑인자 활자본. 조선 후기 영조가 백성들에게 내린 금주령(禁酒令)이 잘 시행되지 않는 것을 개탄하며 백성들을 경계하기 위하여 내린 조칙을 간행하였다. 10장밖에 안 되는 매우 작은 분량이며, 모두 한글로만 되어 있다. 1757년에 내린 금주령인 「어제계주윤음(御製戒酒綸音)」 이후 5년 뒤에 내린 조칙이다. 간기(刊記)는 없으나, 책의 앞에 “오호ㅣ라 내 너의 부모 되얀지 그 몇ᄒᆡ뇨 이제 삼십팔년이로 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 『어제경세문답속록』을 풀이한 어제(御製). 언해서. # 개설 조선 후기 영조가 자신의 늙고 병들었음을 한탄하면서 부모형제에 대한 추모와 자신의 회고담을 문답식으로 엮어 간행한 책을 언해한 것이다. # 편찬/발간 경위 필사기·서문·발문은 없으나 이 책의 앞부분에서 “슬프다 이제 내 나히 임의 칠슌이니(슬프다 이제 내 나이 이미 칠순이니)”라고 하여 영조가 70세 되던 해에 엮어 간행한 책을 언해한 것임을 알 수 있다. # 서지적 사항 1책. 필사본. 모두 한글로만 되어 있다. 필사본의 원본이 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 『어제경세문답』을 풀이한 어제(御製). 언해서. # 내용 1책. 필사본. 영조가 70세를 1년 앞두고 자성(自省)의 뜻으로 세상을 일깨우기 위하여 자술하여 간행하였다. 원본으로서 모두 한글로만 되어 있다. 필사기나 서(序)·발문(跋文)이 없으나 『어제경세문답』이 간행된 1761년(영조 37)이나 그 직후에 언해한 것으로 보인다. 특별히 조목을 붙이지 않고 문답식의 체재로 되어 있어서 책의 제목도 ‘어제경세문답’으로 한 것으로 보인다. 『중용』과 『대학』을 토대로 하여 수신(修身)·제가(齊家)· ...

조선후기 제21대 왕 영조가 백성들에게 효행을 권장하기 위하여 1765년에 저술한 어제(御製). # 내용 1권 1책. 갑인자 활자본. 영조가 나이 72세 되던 해에 지은 책으로, 인간에게 있어서 효행이 백행의 근원임을 강조하고 백성들로 하여금 이를 깨달아 실천에 옮기도록 권장한 글이다. 영조는 증자(曾子)의 『효경』을 근간으로 하여 인간의 상하 질서, 교우의 질서 등을 예를 들어 설명하였다. 이 책은 한문본과 언해본이 합책되어 있으며, 한자마다 음을 붙여놓았다. 1책 21장의 얇은 책으로 권말에는 홍봉한(洪鳳漢) 등 여러 신 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 지은 교훈서인 『어제상훈』을 풀이하여 1745년에 간행한 어제(御製). 언해서·교훈서. # 편찬/발간 경위 수서(首序)와 후발(後跋)에 보면, 영조가 숙종의 승하(昇遐) 26주기를 맞이하여 그의 성덕을 추모하고, 뜻을 기리기 위하여 양정각(養正閣)에 앉아 헌관(獻官)으로 하여금 말을 받아쓰게 하여 간행한 것으로 되어 있다. # 서지적 사항 1권 1책(46장). 1434년(세종 16)에 갑인자를 다시 주조한 개주갑인자(改鑄甲寅字) 활자로 간행하였다. 규장각도서·일사문고(一蓑文庫)·가람문고 등에 소 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 『어제속자성편』을 언해한 어제(御製). # 개설 2편 1책의 필사본. 한국학중앙연구원 장서각에 유일본이 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 이 책은 한문본 『어제속자성편(御製續自省編)』을 언해한 것이다. 한문본 『어제속자성편(御製續自省編)』은 영조(英祖)가 자신을 성찰하고 왕세자인 장헌 세자에게 교훈을 주기 위해 1746년(영조22)에 간행한 『어제자성편(御製自省編)』의 후속편으로서 1759년(영조 35)에 간행되었다. 영조가 13년 후에 후속편을 지은 것은 전편(前篇)의 내용을 잘 실천하였는지 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 『어제자성편』을 풀이한 어제(御製). 언해서. # 내용 2권 2책. 필사본. 『어제자성편』은 영조가 1746년(영조 22)에 정사(政事)의 여가를 틈타 경전(經傳)과 역대 사서(史書)들에서 자기자신을 수양하고 정치를 잘 할 수 있게 하는 유익한 항목들을 뽑아 편찬한 책이다. 이 책은 본래 한문본과 함께 간행하려 하였던 초본(草本)이었던 것으로 생각된다. 서체가 정연하고 흘림이 없으며, 편집이 잘 되어 있고 표지 장정이 호화롭다. 첫머리에 영조가 짓고 이철보(李喆輔)가 쓴 서문이 있다. ＜내편 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 세손에게 준 훈사인『어제조훈』을 풀이한 어제(御製). 언해서. # 내용 1책. 필사본. ≪어제조훈≫은 조선 후기 영조가 세손인 정조에게 준 10가지 조목의 훈사(訓辭)를 간행한 책이다. 필사기는 없으나 한문본이 1764년(영조 40)에 간행된 것으로 보아 그 직후일 것으로 보인다. 이 책은 원본으로서 한문 원문은 없고 모두 한글로만 되어 있다. 판식(版式) 중 특이한 것은 장차(張次)가‘일, 이, 삼, ᄉᆞ’ 등으로 되어 있다는 점이다. 책의 앞에 “친히 조훈을 지어 우리 튱ᄌᆞᄅᆞᆯ 면계ᄒᆞ노니 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 후세인들을 위하여 1756년에 간행한 어제(御製). # 내용 1권 1책. 개주갑인자(改鑄甲寅字) 활자본. 영조가 『어제상훈언해(御製常訓諺解)』를 지은 지 11년 만에 자기의 연만함(63세)을 생각하고, 또한 위무(衛武)나 한무제(漢武帝)를 본떠서 자기도 후세인들에게 교훈이 되는 글을 남기려고 썼다. 이 책은 원래 한문으로 된 『어제훈서』(1756)를 언해한 것으로 생각되는 바 현전하는 한문본은 목판본으로서 권말에 서명응(徐命應)의 발문이 있다. 이 언해본의 내용은 성도교(性道敎)에 대한 설명과 ...

통시적·공시적으로 나타나는 단어의 형태 변화. 형태변화·형태교체·변동. # 내용 시간의 경과와 함께 단어의 형태가 변하는 통시적 어형변화와 음소적 배합관계나 활용을 비롯한 문법적 현상에 따른 공시적 어형변화가 있다. 일반적으로 통시적 변화를 지칭하나, 단어의 형태가 변한다는 차원에서 공시적 어형변화까지 확장시킬 수 있다. 먼저, 통시적 어형변화란 언어의 역사적 변천에서 단어의 음운이 생략·축약·첨가되는 등의 현상을 말한다. 여기에는 그 단어 자체 안에서 전후로 인접한 음운의 조건에 따른 결합적인 것과 다른 단어와의 관계로 말 ...

특정한 언어체계가 가지는 어휘항목 또는 어휘소를 통칭하는 언어학용어. # 어휘의 개념 단어 하나하나를 어휘라고 일컫는 일이 있으나 단어는 어휘를 구성하는 자료일 뿐이다. 어휘가 풍부하다는 말은 표현성의 풍부함을 위해서 어휘가 많은 자료를 보유하고 있다는 의미로 해석하는 것이 좋다. 여기서 말하는 ‘특정한 언어체계’는 다음과 같은 것을 포함한다. ① 한국어·영어 등 특정한 개별언어, ② 충청도방언·경기도방언 등 특정지역의 언어(지역방언), ③ 여러 사회계층의 언어, 각 전문분야의 언어 등도 포함된 이른바 사회방언, ④ 개인의 ...